通向死亡之路的艾滋病 ---- 选自梁子的博客

吉祥JJ

通向死亡之路的艾滋病（上）　

头一次见到艾滋病人　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“听说非洲有很多人得艾滋病？你知道什么是艾滋吗？”我问每天与我形影不离的马丹给索。
“AIDS（艾滋）！当然知道，那病是传染的，这两年村里已经死了不少人。谁得了都得死，死的时候很吓人，瘦得像一根棍子。”她说。
还没等我说话，她神秘地咬着我的耳朵又接着说：“村里有些女人喜欢跟从南非来的人睡觉，可能因为他们有钱。但不知道他们身上有艾滋，真是害人。”
“你知道现在村里还有谁得了艾滋吗？”我问她。
“有好几个人呢，但你不能乱说。山上有个女人叫泰毕斯（TEBITSI）的，听说病情已经发作，活不了多久了。另外，平时跟你挺好的，那个叫迪才宝（LISEBO）的女人，也得了这种病，没发作的时候跟好人一样。”
　 　　“什么？迪才宝？你是说扎嘎达（TJAKATA）家大女儿那个迪才宝？她也得了艾滋？”我吃了一惊，因为迪才宝会说英语，我俩的来往多一些，没想到她竟是艾滋病毒的携带者。我的大脑以最快的速度回想了一下每次与她交往时的情景，生怕自己与她有什么过密的举动。
我突然感到，在这里有些让人防不胜防，不知哪儿就冒出了“灾情”。

吉祥JJ

听到村里关于艾滋病的消息，我的头发根顿时立起来了。这是我来塔巴姆40多天后，马丹给索透露的最让我震惊的消息。因为，过去，我只听说过艾滋病，认为它离我很遥远，从没想过有一天我会真正面对它。
　 在马塞卢我就听张大使说过，莱索托是南部非洲艾滋病高发国之一。没想到眼前真有这样的病人，好奇心驱使我决不能错过这个机会。
　　　　 我告诉老太太想给得艾滋病的泰毕斯拍照片后，她并没向以往那样答应得那么痛快。“这种病人家不愿让外人知道，要是我带你去了，他们会很生气的。”看来我给她出了难题。但我也清楚，在这儿是没有什么事能难倒她的。
　　　　　 于是，我非常坚决地对她说：“不管怎样，你一定要带我去。”
　　　　 “那病……传染。”她边说边用右眼斜挑着看了我一下，然后又说：“没有药治。”
　　　　 显然她是害怕。
　　　　 我对她说：“这些我都知道，你把我带去就行，然后站在屋外等我，我也不会多呆的。”我心说，你以为我就不怕吗？
　　　　 老太太看我很坚决，只好依从了我。
　　 　　　这是个阳光明媚的下午，我跟着老太太穿过一片耕地，又过了一条小河，然后直奔塞虎栋的山，向上爬去。其实，这山上我来过不止五、六次，却一点不知道这里有艾滋病人。
　　　　　 当我们爬到半山腰处的一座小屋前，老太太停住了脚，她一边喘着气，一边用手向那座房子指了指说：“就是这家。”
　　　　 “怎么会呢？前天傍晚，我们还在这家门口，拍了一张妇女头顶瓦罐的照片。”我很惊奇地问老太太。
　　　　 “YES！那人就是艾滋病人的妈妈，叫马布鲁果（MABOLOKHO）”她说。

吉祥JJ

“没弄错吧？她可是有说有笑的，哪儿有痛苦的表情。”此时，我的大脑迅速搜索着当时为那女人拍照片时的情景。我记得那天正值夕阳下山的时候，一位身穿蓝色线衣的女人，无意间闯进了我的镜头。只见她右胳膊被撕破了一大块，拦胸系了条毛毯，头上围着浅色围巾，顶着一个葫芦状的瓦罐，在蓝色的天空的衬托下，色彩十分鲜明。她走起路来还边扭边唱，很有非洲妇女那种豪迈奔放的劲头。我追了她几米，她看我想为她拍照，就停下来，呆呆地面对着我，反倒使我没法拍了。她是那么好合作，我想，如果真是她家，也许我不会遭到拒绝。
　　　　 我们先去了邻居家，打听了一下，确认这会儿艾滋病人就在屋里，才向她家走去。
　　　　 就在我们快走到病人家门前时，老太太突然停下脚步，转过身压低了嗓音对我说：“进去千万别提艾滋，就说顺便看看。”
　　　　 我冲她点了点头。
　　　　 这是一座门朝西，用干草铺着顶的石头圆屋，门是敞开的。我和老太太站在门口，趁她喊屋里的主人时，我赶紧探头向里张望。我顺着射进门里的阳光看去，屋里一片漆黑，什么也看不见，这时，从里面走出来一个人，正是我拍过照片的那位妇女。她一看是我，满脸堆笑地站在门口，那胖身体把门口堵了个严实。马丹给索忙向她解释说：“我和巴丽萨上山，顺便过来看看你，她想认个门，也想和你聊聊。”
　　　 “好！好！聊吧，可以聊。”尽管她嘴上很痛快地答应着，但仍然文丝不动地堵住门口。我们是来看艾滋病人的，被堵在这儿怎么行？可是人家根本没有请我们进屋的意思。于是，我给老太太使了个眼色。她反应挺快，对那妇女说：“让巴丽萨进屋坐下吧，她还要用笔写呢。”
　　　　 那妇女听罢，迟疑了一下，终于把我们让进了屋。
　　　　 真要往里迈脚时，我的心却突然悬了起来，心跳也不由地加快，连手上握着的相机都觉得沉甸甸的。我屏住呼吸，小心翼翼地跟着老太太走进的病人的家。

吉祥JJ

　　　　 黑黢黢的屋子不大，里面空空荡荡的，屋子的正中央，地上躺着一个盖得严严实实的人。她头朝里，脚朝外，在她的头顶上方，有一个烧着柴火的炉子，周围七零八散地摆放着锅和盘子。屋里仅有的家具是一条长凳子，于是，我和马丹给索被让到了这条凳子上坐下。而那妇女很自然地坐在了病人的褥子上。此刻我和老太太离眼前的艾滋病人也不过两三米的距离。
　　 “你家有病人？”我装作什么都不知道地问。可她听不懂英语，便疑惑地看了看老太太。这时老太太替她说：“这是她的大女儿。”
　　 “她得的什么病？”我又问她。
　　　 老太太翻译过去之后，她并没有回答。只是不停地用手为女儿掖着已经盖的很严实的被子，一直没有抬头。　
　　　 屋里的气氛很沉闷。这时，我定了定神，睁大了眼睛，仔细地看了看躺在眼前的病人。她身盖一条褪了色的花毛毯，头裹白布，紧闭双眼，脸色灰紫，颧骨高耸，只剩下皮和骨头了。她直挺挺地躺在一块只有一寸厚的垫子上，一动也不动，若不是常发出阵阵咳嗽声，焉然就是一具横躺在屋里的僵尸。由于她长期卧床，屋里散发着一股酸臭的气味。她不断地咳嗽，使整个屋子仿佛弥漫着病菌。尽管我知道艾滋病并不通过空气和一般的接触传染，但仍然不敢喘大气，生怕吸进了病菌。
　　　 这时老太太很机灵地假装问了我一句：“巴丽萨，你不是带了很多中国药吗？能不能治她的病？”
　　　 我赶紧接过话茬对那妇女说：“如果你能告诉我她得的是什么病，兴许我能给她拿些有效的药来。”
　　　 马丹给索边替我翻译着，边添油加醋地说中国药怎么好，怎么见效。
　　　 其实，她得的什么病已是人人皆知，我不过是想从她家人的口里再证实一下。
　　 “她得的是‘满都’”她妈妈说。
　　 “什么是‘满都’？”我不解地问老太太。
　　 “是腿上的病，所以她不能走路，只能躺着。”老太太说完，向我挤了一下眼，示意她妈妈说了假话。
　　　 我对她的回答很失望，但又一想，今天她能让我进这个家门，已经很不错了，至于拍照片是下一步的事。
　　　 我坐在屋里并没急着走，想跟她妈妈聊一聊。尽管马丹给索不大情愿陪我呆下去，但没有她当翻译，我们无法交流。
　　 “泰毕斯是她的大女儿，1994年查出的‘满都’，今年5月份她突然带着最小的孩子回到塔巴姆。刚回来还能走几步。但老是咳嗽，拉肚子。到了7月初，身体越来越虚弱，一步也走不成了，每天只能躺在床上。她老说浑身疼，也不想吃东西。这个月就更重了，连翻身都困难。话也很少说了。”
　　 她说的全是病情，该不是把我当成医生了吧。
　　 说着，她妈妈从墙角拿过几个发黄的纸包，让我看。
　 “这些是泰毕斯吃的药，镇上医院的大夫三个星期来一次。”马丹给索向我解释道。
　 接着她又说：“她妈妈想跟你要点中国药。”
　 　　　“可她没跟我说实话，再说我哪有治这病的药。想治病只有上美国，或南非也行，起码要花几十万或上百万，她连饭都吃不饱，哪儿还有钱呢。”
　　　 　　　　　我以为用英语说这些话，她们听不懂，谁知，这时躺在地上的泰毕斯突然微微地睁开了眼睛，侧了一下头，朝我斜了一眼，但没有任何表情。这时，老太太用胳膊捅了我一下，转过脸，像是暗示地对我说：“人家泰毕斯当过老师，ENGLISH　　 GOOD（英语好）。”
　 　　我一听，有点不知所措，也不知刚才说的话有没有冒犯的地方。但我又一阵欣喜，至少可以直接和她交流。我顺手从口袋里摸出了一把糖和两盒清凉油，走近泰毕斯，蹲在她面前，轻声对她说：“你好！我叫巴丽萨，是中国人，住在大爹马太里拉家，是来拍照片的，希望你的身体能早点好起来。这是糖，很甜，给你吃。过几天我会再给你送些食品来。”
　　 听了这些话，泰毕斯脸上仍没有任何表情，也没说一句话，只是无力地又闭上了双眼。
　　 我将糖放在了她的枕边，同时发现枕边还放着一本圣经，也许只有耶稣才能拯救她，给她力量，使她愉快，使她得到真正的解脱。
　　 这时坐在她身边的妈妈，为她包了一块糖，塞进她嘴里。接着，她又问我那两盒清凉油是干什么的。这时马丹给索很认真地给她比画着如何往太阳穴上擦，还告诉她可以往身上擦。
　　 她立刻拿起了一盒，打开盖，解开女儿的上衣，替她往身上擦。此时，我顾不了那么多了，赶紧举起相机拍照。镜头里的泰毕斯让我目瞪口呆，她的身上竟是真正的皮包骨头，乳房干瘪得只剩下一张抽搐的皮，完全看不出是个女人。看着她妈妈为她擦试着清凉油，我真担心，原本就怕冷的病人，还能接受这种擦了会更冷的油吗。我想制止，已经晚了。尽管她已盖好了被子。但我的心却为她感到冰凉。我甚至后悔不该为了讨好人家，而送了不该送的东西。我真怕看见她因为擦了清凉油，缩在被子里发抖的情景，内心直为她祈祷。等了一会儿，见没出现什么动静，这才放心了。

吉祥JJ

这时她妈妈对我已经不像刚进门时那么戒备了。自己主动跟老太太说起她的家事。
　　 老太太很快用蹩脚的英语翻给我听，还时不时地加点自己的分析。
　　 “她们家有7个孩子，3男4女，泰毕斯是老大。我想，她家可能得罪了耶稣或是让鬼缠住了。1986年她家大儿子马里（MALI）大白天的，突然被车撞死了，那时才24岁。后来，孩子的爸爸又得了TB（肺结核），也是在家躺了很久，1995年死了，死时大概只有50出头，埋在我们来时那条路的坡下。今年又轮到大女儿了。我很早就知道她，她家与我二媳妇家是亲戚。结婚前我常看见她，那时她是老师，个子挺高，人长得也漂亮，英语又说得好，很多男人都喜欢她。她22岁嫁到丈夫莫哈里（MOANLI）家的莫节可桑（MOJAKISAUE）村，就是上次咱俩要去，风太大没去成的那个村。她生了5个孩子，老大已经18岁了，是个女孩儿，很懂事。其实，前几年就听说她得了‘满都’（当着她家人面，只能按人家的说法），但一直都没事。就像村里现在也有人得这种病（指的是艾滋病），好几年了，根本没事。
　　 老太太又接着说：“泰毕斯的运气真不好，去年8月刮大风，她家刚盖的两间新房，一夜之间房顶全被掀了，还是很结实的铁皮顶。而她家周围好几家草房顶，一点事儿都没有，真是怪事。那两间房子至今还闲在那儿，全家好几口人都挤在公婆家住了，现在她病成这样，哪儿还有钱再盖房。嗨！太惨啦！”
　　 我注意到，我们说话时，泰毕斯始终闭着双眼，静静地躺在垫子上一动也不动，我想，虽然她的身体已不能动，但她的大脑还是清醒的。人到了这个时候，又会想些什么呢？看着她将如此痛苦地走完自己生命的历程，我不由地为她感到难过，我的心在哭泣。
　　 告别她们母女，我和马丹给索走在回家的路上，一直默默无语，心情格外沉重。
　　 我问她：“你知道村里人得这个病，都是怎么传染的吗？”
　　 她说：“一部分是从南非传过来的。莱索托的男人在那儿当矿工，回来就传染给老婆或其他女人了。最糟糕的是那些修路工，他们到处修路，去了许多非洲国家。每到一处都会找女人，他们能挣钱，也不亏待那些女人。人们都盼着路早点修好，那样日子就会好过了。没想到他们把路修通了，也害了不少人，自从塔巴姆来了修路人，得艾滋病的女人也多了。擦巴里马给子（CHABA-LI-MAKETSE）村的大爹莫申（MOSHE）的第一个老婆马后布左（MAKHOPOTSE），他们是1985年结的婚，生了两个孩子。很多人都知道他老婆有个男朋友，是来这儿修路的工人。听说，她是1993年被查出了艾滋病，但没人知道。1997年她的病情发作，才瞒不住了。我记得她是1998年圣诞节前死的，死的时候才32岁。大家都说是那修路工把她害了。后来那男人走了，现在也不知他是死是活。好在莫申没被传染上，已经是万幸了。
　　 大爹百萨力马（PESELEMA）的大儿子牟后乱尼（MOKHOLOANE），1982年在南非当矿工时被人杀害了。他的媳妇马目以多一（MAMOKTOI）就与好几个修路工有关系，直到1998年她死之前，也不知那病是被谁传染上的。现在夫妻俩都死了，留下4个孩子，这些修路工真害人。”
　　　 我对她说：“艾滋病的传播也不全是两性关系带来的。如果去医院输血，也会有被传染的可能。”
　　 “什么？去医院是治病，怎么还能得病？”在她的概念中，只有性才能导致艾滋病。
　　　 我原想对她说：艾滋病是通过人体血液被病毒感染后，人的免疫机能被损害，而导致全身器官衰竭，最后死亡之类的道理。但是，跟她哪儿说得清。一是，那些“免疫”，“机能”，“衰竭”之类的英语单词我根本不会。二是，就是我说出了这些词汇，她也听不懂呀。
　　　 干脆还是挑简单的词儿说。
　　　 “那你知道，泰毕斯的病是怎么得的？是不是也有男朋友？”我知道老太太八面灵垅，是个热衷打听这类事的人，干脆直接了当地问她。
　　　 老太太一听，特来劲儿，神秘兮兮地对我说：“过几天我带你去木节可桑，你看见她丈夫就明白了。”
　　　 我一听，以为她丈夫也得了艾滋病，忙问：“谁传染谁的？”
　　 “嗨，错了！我是说，她丈夫又瘦又小，长得很难看，泰毕斯能不找男朋友吗？”
　　 “那泰毕斯干嘛要嫁给他？”我问。
　　 “他很能干，过去对泰毕斯也很好。”
　　 “现在呢？”我又问。
　　 “从泰毕斯搬回塔巴姆，他再也没来过。”
　　　　 “她的那个男朋友现在在哪儿？也是修路工吗？”
　　 “听说是从南非来的，现在不知下落。”
　　　 想想已经奄奄一息的泰毕斯，真让人同情。原本那光彩照人的风姿，现在只剩下一堆干枯的骨头，幸福的家已不复存在，41年短暂的生命之火将要熄灭了，也不知她现在在想什么，是否对人生还有着深刻的眷恋。
　　　 回到家，我对大酋长马太里拉谈起了村里艾滋病的事，并对他说：“我想写进书里，你不会反对吧？”
　　　 他坐在沙发上，抬头看了我一眼，并示意我坐下，他用一种很沉重地口吻对我说：“现在，艾滋病已经成为了国际问题，并且增长的速度之快已远远超出了人们的预料。莱索托又是南部非洲艾滋病的高发国之一，这是不容回避的事实。你知道吗，现在全球的艾滋病患者和HIV携带者已经有3600万人了，3600万人相当于18个莱索托的人口。这真是一场大灾难。”
　　 “你是国会议员，又是大酋长，难道真的没有办法控制这个局面吗？”
　　 “这的确是一件很难的事，至少政府无法控制人们的性行为。还有那些已患艾滋病的孕妇（莱索托法律规定，孕妇不能堕胎），孩子一旦出生，就将面临着一场厄运。”
　　　　　　 记得马丹给索曾经对我说过，有一位患艾滋病的妇女，生下孩子9个月，离开了人世，而她的孩子仅在这个世上活了14个月，也随母亲而去了。幸运的是，这孩子得到了很多人的关爱，他们并没有因为孩子得了无法医治的病而抛弃他。其实，村里人对艾滋病的传染途径并不了解，虽然他们对此也有一份恐惧，但他们仍然对幼小的生命给予了自己的慈爱。
　　　 马太里拉还告诉我，在莱索托，一旦得了这种病，人们只能眼看着他一步步走向死亡。因为目前世界上医治艾滋病最好的方法是用一种叫“鸡尾酒”的药物。但这种药价钱昂贵，当地人根本用不起，所以只能坐以待毙。
　　 “其实，我们一直都在呼吁制止艾滋病的蔓延，同时也要给予那些已经得了病的人一些关爱。这个村里的艾滋病人还是能够得到大家的同情和帮助的，人们至少不会抛弃他们，把他们拒之门外。”
大酋长的一席话，使我感慨万千。我想以后一定要多去看看病中的泰毕斯，她在这个时刻，最需要人的关爱，需要来自外面的信息。我想，至少别让她太孤独，让她感到，在生命的最后时刻，还有一个中国人在关心着她，给予她温暖和生活的勇气。毕竟大家在这同一星球上生存，人人都希望得到关爱与帮助。
而此时已是9月底，我的签证就要到期，必须去马塞卢才能办理续签手续。
我告诉泰毕斯的妈妈，等我从马塞卢回来，还会来看她。

吉祥JJ

通向死亡之路的艾滋病（中）
10月初，我从首都续了签证，匆匆赶回塔巴姆村，一切都感到那么亲切，这个我熟悉的村庄，别来无恙，好似我的家。刚放下东西，我首先想到的是泰毕斯。
“听说她快不行了。”马丹给索告诉我说。
我急着马上就去看她。
“不行，你刚坐了那么长时间的车，太阳都快落山了，还是明天再去吧。”老太太劝我。
“万一明天她死了，我会后悔一辈子。你要是不想去，我就自己去。”我情绪很激动地冲她喊了起来。
结果，马老太太极不情愿地再一次跟我走进了泰毕斯的家。
　　　 在此之前，我从马塞卢特意为她买了牛奶、鸡蛋和黑人爱吃的一种面包。拎着这些她早已久违了的食物，我满心高兴地期待着她能够胃口大开，生命再现奇迹。然而，当我再看到泰毕斯的时候，却惊呆了。
　　　 此时的她，整个脸上只剩下一对骷髅般无神的大眼睛，明显突起的大牙，使人感觉她连牙床的肉都已被耗干。她已被调整为头朝里，脚朝外，据说是因为风太大的缘故。一种不详的预兆告诉我，她就要走到人生的尽头了。

吉祥JJ

　 这次见面，我们竟像一对老朋友。我赶紧凑到她面前，轻声地向她问候。这时，马老太太拿出了牛奶交给泰毕斯的妈妈，示意她给泰毕斯喝。泰毕斯用非常微弱的声音对我说：“谢谢……谢谢你！巴丽萨！你是好人。”
　　　 这是我第一次听她开口说话。这说明她已经认可我了。我高兴得有点不知所措，伸出了右手要与她相握。这时站在我身后的马老太太急了，突然喊了我一声：“巴丽萨！”但我并没搭理她，照样伸着手，等待着泰毕斯能从被子里伸出手来。但她只是友好地对我眨了眨眼，并没有伸手。这时，马老太太赶紧凑过来说：“泰毕斯病很重，没有力气了。”
　　　 我知道马老太太不愿意让我直接接触病人，这也是对我负责。我看了她一眼说：“你放心吧，我知道该怎么做。”
　　　 我用手为泰毕斯掩了掩被子，对她说：“你喝一点牛奶吧，这是专为你买的。”
　　　 她冲我点了点头，用微弱的声音说：“我喜欢……喝奶，很久……没喝了，我……现在……已经……起不来了。”
　　　 这时她妈妈将牛奶倒在一个白色搪瓷缸子里，放在她面前，然后转身走到门口对着外面喊了一嗓子。我想泰毕斯喝奶时一定会让她坐起来，我得赶紧准备相机，为她再拍几张照片。这时，突然从门外进来一个老太太，她看见我在这儿照相，又是个外人，顿时，满是褶子的脸耷拉的老长，特别是那双直勾勾怒视着我的目光，很逼人。她不问青红皂白地冲我吼了起来，尽管她说的什么，我一句也听不懂，但我能感到她在赶我出去。这时，马老太太急了，也冲她喊了起来。“巴丽萨是大爹马太里拉家的人，不许你这样对待她。”
　　　 这时，泰毕斯的妈妈过去拽了一下那凶老太太，并指了指放在地上的食物，对她说了一堆话，那人就不再吭声了，但她始终用一种异样的眼光盯着我。

[ 本帖最后由 吉祥JJ 于 2009-3-29 06:35 编辑 ]

吉祥JJ

后来我才知道，那人是泰毕斯的姨妈，住在附近，经常来服侍她。村里常有不少人来帮忙，的确像大酋长说的，人们并没因为她得了可怕的艾滋病而亵渎她、排斥她，因为他们都知道，艾滋病只是一种病，并不是一种罪，任何人在病魔缠身的时候都需要关爱。
　　　 这时，泰毕斯十分吃力地被两个老人托起，将身体倚靠着妈妈喝奶。她每喝一口牛奶，都十分吃力，好像连吸吮的气力都被耗散尽了。大约有一分钟，她就撑不住了，人们赶紧让她恢复原状。仅是起来喝两口牛奶，她的脸色就变得铁青，真不知道眼下还有什么办法能救她。
　　 “我……真想……出去，想出去，看看外面。”她突然用英语说话了，而且显然是在对我说。
　　　 我一阵兴奋，赶紧凑过去说：“你觉得哪儿疼？难受吗？害怕吗？”她睁着眼看着我没有回答。
　　　 接着我又问她：“你知道自己是怎么得的‘满都’吗？是不是有人传染的？现在后悔吗？……”
　　　 嗨！到这时候我怎么连个人话都不会说了，我真恨自己刚才怎么问了一堆如此荒唐的问题，要是她妈妈能听懂，不把我赶走才怪呢。也许，眼下她已经没有生气的心气儿了。所以，不管我说什么，她都始终用一种表情地看着我。
　　 “SORRY！TEBITSI 　SORRY！（对不起，泰毕斯，对不起！）”我赶紧向她道歉。
　　 “没关系，巴丽萨，我本来就是要走的人了，可我真的很想活，哪怕是让我成为只能坐着的废人，有生命、阳光和新鲜空气多好呀。你是外来的人，能救救我吗？我可以什么都不要，只是还不想现在就走。”

吉祥JJ

面对着即将走向死亡的她，我能对她说什么呢？告诉她：“我救不了你，实在没办法，抱歉！”唉，绝对不行，那是在杀她。
　　　 我对她说：“你不要想那么多，多祈祷耶稣，他会帮助你的。其实每个人都会去那个地方的，只是早晚的事，你不用害怕，在天堂里，没有烦恼和疼痛，只有安详与宁静。”说这话时我的心砰砰直跳，这样面对面地坐在即将死亡的人身边，谈论死亡，对我来说还是头一回。她没再说什么，很疲惫地闭上了双眼。
　　　 真希望她就这样安详地睡下去，不再受痛苦的煎熬。
　　 （按照中国人的习惯，出于对泰毕斯的尊重，我每说到“死亡”这个词的时候，都是用“走”。我想，任何一个活着的人都不愿提及“死亡”两个字。没想到当地人也很忌讳说“死”字，他们会说：“他去远方旅行了”，或者说：“他去人们总要去的地方了。”等等，这是事后老太太才告诉我的。）
　　　 临别时，我告诉她妈妈：过些日子，我还会再来。
　　　 回家的路上，我和马老太太伴着垂落的夕阳，缓慢地走在下山的路上，默默无语。我们从没这样沉默过。泰毕斯那双求助于我的大眼睛就像印在了我的脑海中，使我感到极为压抑。
抬头看看渐渐褪了色的天空，我又渴望起都市的喧嚣和车水马龙的人海，渴望看到生机勃勃鲜活的生命，渴望看到高科技，现代文明。同样是人，命运是多么不同啊。
三天过后，也就是2000年10月9日中午，我刚从外村拍照回来，大酋长的女佣一见我急火火地对我说：“巴丽萨，泰毕斯今早死了，她妈妈来找你，你不在，让我告诉你。”
　　　 我一听，顾不上多问，直冲山上塞虎栋村的泰毕斯家。我一口气跑到她家，那张刚刚撤换下来，被搁置在门外的垫子和毯子告诉我，来晚了。我走近一看，那张还留有她的体味，并伴随着她在生命弥留之际的垫子，原本只有一寸厚的垫子，中间的部分已塌陷得几乎触到了地面。泰毕斯是在这种境况下走完自己最后的人生的，真是太惨了。我走进屋里，此时已是人去屋空。一束阳光投射进这阴森而空荡的小屋里，只见她妈妈一个人呆呆地坐在屋角，那是她能与女儿面对面的位置。她很悲伤，但没有眼泪，也许早就流干了。见我来了，她急忙把我往外拉，然后往山下指了指，我顺着她手指的方向看去，一辆卷着尘土的客货两用车，开着大灯（这是运送死人的习俗），正沿着崎岖的山路，缓慢地向下行驶着。我晚来了一步，只好眼看着那辆拉着泰毕斯的车越走越远，消失在一片尘埃中。

[ 本帖最后由 吉祥JJ 于 2009-3-29 06:37 编辑 ]

吉祥JJ

　 原想问问关于泰毕斯最后的情况，但看到她如此难过，实在不忍心多打扰她。心想，还是等到参加葬礼时再说吧。
　　　 按照当地旧的习俗，人死的当天，要在地上挖一个洞，并在洞的一边放一个架子，尸体将放在架子上，安置成婴儿在母体中的姿势。尸体运出房屋时不能走门，只能在屋的后墙上凿一个洞，把尸体运出来。
　　　 而现在许多人死后存放在医院的太平间里，一至三个星期后举行葬礼。如果是嫁出去的女人要在丈夫家举行葬礼，并埋在当地。葬礼通常选在星期六举行。
　　　 据初步统计，从1998年到2000年，塔巴姆村因患艾滋病死亡的已有10人，其中7女3男。还有不少尚未发作的HIV携带者。

吉祥JJ

通向死亡之路的艾滋病（下）
　泰毕斯的葬礼定在2000年10月21日（星期六）下午2点举行。
　　 就在葬礼的头一天晚上，天气聚变，只听一阵巨响划破夜空，接着下起了倾盆大雨。我准备好第二天要用的胶卷，吹灭了床头上的蜡烛，刚要睡觉。这时一阵急促的敲门声把我吓了一精神。“谁这么晚了还跑来，不会出什么事吧？”我轻声嘀咕着，但并未下床开门。
　　　“巴丽萨，开门。”
　　 我以为是大酋长从马塞卢来了，因为他经常往返于首都和这里的两个家，有时还会把首都家里的女佣带来。我赶紧穿上衣服，下床开门。只见两个湿漉漉的雨人站在我面前。
　　 是马丹给索和她的儿媳妇曼堆子。
　　　“巴丽萨，我们现在去泰毕斯家守灵，你去不去？”曼堆子急促地问我。
　　　“这么黑，又下这么大的雨……去那儿……再说怎么走呢？”黑天半夜的，这个时候她们提起泰毕斯，我心里虚惶惶的。
　　 　“我们就因为刚找到车，所以这么晚才来找你的。”
　　 　“……一夜？……整整一夜……呆在那儿？”我抬头看了看电闪雷鸣的夜空，心里葚得慌。
　 　　“是唱歌，大家围着她唱歌，跳舞。你不想照相吗？”她又问我。
　　 　“我当然想。可是……”我有点不好意思告诉她我害怕。
　 　　我真的不敢想象，我在一群黑人当中，看着他们淋着雨，黑灯瞎火地围着一个骷髅般的死人，手舞足蹈又蹦又跳的情景。如果再出现一些令我想不到的恐怖仪式，我连躲藏的地方都没有。
　　 　“你们去吧，我明天会去参加葬礼。谢谢了！”我对曼堆子说。
　　 　她俩走后，我一直难以入睡。眼前总是隐隐出现泰毕斯那对求救的眼睛。直到后半夜，我都睁着大眼睛，僵直地躺在床上。我听到外面风雨交加，那“噼里啪啦”的雨点打在房子的铁皮顶上，就像从天空发射的无数颗子弹，穿过屋顶直射我的心脏，我甚至担心狂风会突然把那层铁皮掀掉。此时，不知是冷的，还是吓的，只觉得自己已控制不住自己，一个劲儿地发抖。面对漆黑的房子，想家，想亲人，想朋友，真希望能给他们打个电话聊聊天儿。
　　 我干脆爬起来，一下点燃了12根蜡烛，明亮也许能驱散我心中的恐惧。接着，我又从旅行箱里摸出久违了的手机，明知根本没信号，也想侥幸地试一试。这一夜是12根蜡烛伴我渡过不眠时光的。

吉祥JJ

清晨，雨终于停了，阳光透过云层时隐时现地照射着。我和马丹给索吃足了早饭，提着昨晚就已准备好的相机和胶卷，赶到村口拦车。我们要去莫节可桑村泰毕斯出嫁的村庄，参加她的葬礼，为她送行。
　　 　等了个把小时我们也没能拦上车。
　 “怎么办？”我有点急了，直问马老太太。
　　 　过了一会儿，她突然想起了什么，对我说：“等我一下。”接着就往路边的一个小酒馆跑去。
　 　　再回来时，她一脸的不高兴。我问她怎么回事，她说：“我的二儿子回来了，正在里面与朋友喝酒，他开了朋友的一辆车，我原想让他送我们去，他说要10块钱，我没答应。”
　 　　“你儿子手上有车，怎么不早说，害得我们站在这儿等了这么长时间，我以为今天去不成了呢。10块钱算什么，我给他20块。”说完，我从兜里掏出20块钱交给老太太说：“快点！越快越好，再晚就来不及了。”
　　 　　没过多久，就看见老太太的二儿子，眼睛红红的从里面跌跌撞撞地走出来，手里攥着那20块钱，让我们站着等他，可能是开车去了。
　 　　　我对马老太太说：“你儿子，怎么喜欢一大早喝酒，还喝这么多，他还能开车吗？”
　 “他们是从昨天晚上喝的，我也不知道他还能不能开车。”老太太一脸的无奈。
　　 　“什么？喝了这么久，肯定已经醉了。”我几乎喊了起来。这时我想，还是别坐他的车了，到处是山路，万一翻到山涧，太不值了。正想着，车已经开了过来。这会儿容不得我再迟疑，老太太直把我往车上推，上就上吧，该活的死不了，该死的也别想活，命是老天注定的。
　　 　一路上还算顺利，因为没有迎面会车，他的车开得挺自在，只是每到拐弯处，我都紧盯着前方，随时准备跳车。我知道，一旦随车掉进山涧，恐怕连尸首都找不回来了。
　 　　到达莫节可桑村，我看见已有不少人正陆续朝一个方向走去。
　　 　“这些人一定是去泰毕斯家参加葬礼的。”我对马老太太说。
　 　　泰毕斯家的房子建在离路边的不远处。此时，已有不少来参加葬礼的人，稀稀拉拉地坐在她家门前的地上，不过，这是泰毕斯的婆婆家，而她自己的家在村后。自从被大风掀翻了顶之后，她家就再没住过人。

吉祥JJ

我环顾了一下四周，这个村是长方形的，两边是山脉，村子前面的山下，有一条简易公路，据说，能通到南非的德班。而村后的半山上还有一条盘山路，是通往一个叫哈归尼浩（HA　 KOENEHO）的村庄的，那里有教堂，还有一个女子中学，能考上这所中学不是一件容易的事情。只是那里交通不便，也就更加闭塞。泰毕斯婆婆家大约有三、四间房子，显然比她娘家的条件要好一些。此时的泰毕斯被摆放在一间很简陋的圆形草屋里，等待着人们向她做最后的告别。这时葬礼正式开始，人们默默地排着队，一个接一个地走进那间屋里。马老太太走过来小声问我：“巴丽萨，你打算进去吗？”
　　　 此时我的内心很矛盾，这可是再看泰毕斯的最后一眼，不向她告个别，好像有点对不住她。但一想到她已消瘦成魔鬼般的样子，顿时就觉得腿软。
　　　 我问马老太太：“你去吗？”
　　 “不！我……不敢。”她说。
　　　 看着人们有序地进进出出，我鼓足了勇气，对马老太太说：“你真的不进去了？我觉得还是应该再看她一眼。”
　　　 说完我就排到了告别的队伍中，随着人流一步步往里蹭着走。
　　　 屋子很小，也很黑，中间横摆了一个刷了深黄色油漆、开着盖的木棺。泰毕斯就躺在其中。由于屋内空间太小，人们几乎是贴着棺材挪动脚步的。屋里很静，静得使人发虚。我发现，每一个人走到死者的面前时，脸色和表情都变得十分难看。有人干脆把脸扭了过去。此时，我更加恐慌，完全可以想象得出，泰毕斯那张躺在木棺里的脸有多么可怖。但此时已不可能倒退了。我索性紧闭双眼，头也不敢朝木棺方向转，气都不敢喘，几乎是被人推着往前走的。结果，什么也没瞧见。只是隐约中，觉得木棺里有厚厚的东西垫着，至少比她在家躺在那块薄垫子上舒适一点吧。

[ 本帖最后由 吉祥JJ 于 2009-3-29 06:39 编辑 ]

吉祥JJ

出来后，我喘了一大口气，又镇定了一下情绪，好在我的恐惧，没被人看出来。
　 　　　我是经历过战争的人，在战场上曾经看到过无数战友死亡的面孔，不仅没有丝毫的畏惧，反而使自己更坚强了。而今天，我却如此胆怯，看来是内心对艾滋病存有一份恐惧。
　　 　告别仪式是在一种肃穆的气氛中结束的。自始至终也没听见有人嚎啕大哭。
　　 　大约5分钟过后，几个彪悍的男人将已经盖了盖儿的木棺抬到院子的正中央，放在几个凳子上。这时，所有坐在院子里的人们，在牧师的带动下，站了起来，他们面无表情地唱起了教堂的圣歌，歌声听起来很低沉，也很舒缓。
　　 　我趁人们唱歌的时候，走到马丹给索旁边，小声问她：“你看见泰毕斯的丈夫了吗？”
　　 　其实从第一次看见泰毕斯的时候，我就很想见见这位被戴了“绿帽子”的丈夫，由于他不是个出色的男人，竟让泰毕斯把命都搭进去了，而且是那么惨重。
　 　　“你看，马地拜娄左手，那个披着黄色毛毯的小小的男人，他就是大爹莫哈里（MOANLI）。”马老太太告诉我。
　　 　那人真的很不起眼，特别是他并没坐在亲属的人群里，反而坐在局外人中，哪儿像这个葬礼的主要亲属，倒好像是死者的一般朋友，出于礼节才来的。他瘦小的身材在黑人群里属于袖珍型，若不是他那黝黑的皮肤，简直就像个越南人。使人很难把他与有文化，又能说一口英语的泰毕斯联系起来。

吉祥JJ

这时，在村里有一定威望的人的组织下，人们陆续开始站到前面讲话。听得出，他们都是泰毕斯生前的亲朋好友。
　　 　我正在拍照片时，听到身后好像有人对我说话，回头一看，是一个挺漂亮的女人。
　 　　“你就是住在大爹马太里拉家的那个中国人吧？”她问我。
　　 　“你怎么知道？”我挺纳闷，这个村我可是第一次来。
　　 　“大家都知道，你叫巴丽萨，是来照相的。”
　 　　“那你呢？你是谁？”我反问她。
　　 　“泰毕斯是我姐姐，我哥哥是她丈夫，我叫马巴丽萨（MAPALESA），是这个村学校的老师。”
　　 　“太好了，难怪你英语说得挺好。我跟泰毕斯是朋友，她走的前三天我还去看了她。”我赶紧套近乎地对她说。
　 　　“那你一定知道她得了什么病。”她神秘地看了我一眼。
　 　　“当然知道，是她妈妈告诉我的。”我没提“满都”的事，这样显得关系近一些。
　 　　　我赶紧转移话题问她：“你知道泰毕斯的木棺里放了什么？刚才太黑，我没看清。”我不能说我是因为害怕，这样显得太没感情了。
　 　　“我姐姐是昨天从镇上医院运回来的。按我们的风俗，我家昨天杀了一头牛，用刚杀的牛皮把她包起来，放进木棺里，然后为她唱圣歌祈祷。木棺里放了一些我姐姐喜欢的东西和一点粮食种子。其实她没死，是去了我们祖先的家，这些东西都是她到了那边需要用的。”她很认真地对我说。
　　 　过了一会儿，她好像突然想起了什么，接着又对我说：“葬礼结束后，大家都会留下来吃饭，也有你一份。今天有牛肉，是昨天家里杀的那头牛。别忘了必须洗了手才能吃，这是我们的规矩。”
　　 　　在我俩聊天的过程中，大约有十几个人回忆起了关于泰毕斯的生前事，但每人说的时间都不长。马巴丽萨告诉我，在这种场合讲话，一般不会用过于赞美的词语，只是回忆与死者在一起时所经历的事情，有时还会讲一些很风趣的故事。我告诉她，这点与中国人不同。在中国，人一旦死了，更多的是追述他的丰功伟绩。通常在这种悲痛而又庄严的场合，决不会讲幽默故事，否则亲属会很不高兴的。
　 　　　从葬礼一开始，就有两个男人，手里托着盘子，一一走到每个人面前，人们也都会掏出一些钱放在里面。这时轮到我了，我问站在身边的马巴丽萨：“我应该放多少？”
　　　　 “这完全由自己决定，多少都没关系。”她说。
　 　　　我掏出了一张一百的，对她示意了一下，言下之意是问她是否合适，她一看笑了，说：“NO！你看看盘子里。”
　　 　　我低头一看，全是几毛的硬币，连一块、两块的都很少，10块的纸币就更没有了，我这张百元币可能太离谱了，也许这只是象征性的。
　 　　　我赶紧从兜里掏出了一把硬币，全放在了盘子里，我的币与其他村民的硬币很快混在了一起。这时再看看马巴丽萨，她冲我笑笑并点了点头。
　 　　　大约一个多小时以后，开始下葬。
　　 　　下葬的地点就在离这个村很近的山坡下。走在送葬队伍最前面的是一位男性长者，他手捧耶稣的雕像，边走边祈祷。身后是几个抬着棺材的中年男人，也是死者的亲属。他们身披毛毯，面容严肃，小心翼翼地将手扶着扛在肩上的木棺，迈着沉重的步伐，紧紧跟随着耶稣，一步步向下葬的地方走去。在他们身后，先是成群结队的男人们，他们低着头，默默无语地走着，而在队伍的末尾，才能看见女人们的身影。她们显得有些松散，腿脚也不那么麻利，时而还议论着什么。此时，我为了拍照片已冲到了送葬队伍的最前面，想把这浩浩荡荡的场面记录下来。但当我把镜头对准人们的一瞬间，突然发现，无形中自己已成了整个送葬队伍的领头人，甚至竟敢胆大包天地超越耶稣。特别是我不仅与他们信仰不同，还是个外来的女人，不论哪方面，都没有资格走在这个场合的最前沿。我担心这会触犯了人家的大忌。心想，趁还没人找我麻烦的时候，得赶紧转移到队伍的侧前方。人们行走得很快，不一会儿领头的老人捧着耶稣的雕像赶了上来。他看我站着没动，“呜呜啦啦”地直向我吼，边吼还边挥手，我弄不清怎么回事，只是怯生生地站在原地，眼看着人们从我身边走过。这时就听队伍中有人用英语喊：“巴丽萨，走哇，走，赶快拍。”
　　 　　我一听有人能说英语，赶紧冲他大声说：“大爹，我在最前面拍照行吗？”
　 “NO　 PROBLEM（没问题）。快点去，前面就到了。”那人很热心地说。
　 这下我放心了，撒腿就跑，赶紧又追上了捧着耶稣雕像的老人，心里还是有点没底地看着他，又冲他举了举我手中的相机。只见他点着头，一手抱着雕像，另一只手给我打了个手势，示意我到了前方向左拐。这下我这才明白，他刚才为什么冲我挥手，闹了半天是让我拐弯。

　　　　 很快到了下葬的地点。这里已经到了山坡的最低处。下棺的坑已经挖好，旁边堆起了新鲜的松土。周围有十几个墓穴，但除了一两个有碑外，其他的都只是在坟堆上立了一块不大的石头，石头上大都没刻字，也看不出这些石头有什么特别。
　　 　　这时，我抢先在土坑旁选择了一个角度站好，等待着人们的到来。
　　 　　泰毕斯的木棺被轻轻地放在了土坑旁，周围渐渐围了不少人。一位牧师从人群中走来，他手捧基督教经书，开始为死者进行最后的祈祷。之后所有的人唱起了歌。那歌声优美而又抒情，让人丝毫没有悲伤的感觉。泰毕斯也正是在这种气氛中被缓缓下的葬。此时，我也在目送着她离我而去，就这样眼睁睁地看着一个人走向天国，内心不免生出了一份哀痛。在此为她道一声“珍重！”，这也是远离她千山万水，我这位中国朋友的一份心愿。
　　 　　按照当地习俗，她的脸将永远朝着太阳升起的方向，从此她新的生活。
　　 　　棺材入土后，人们开始填土。顺序是从近亲到远亲，从男人到女人。我看见泰毕斯的丈夫和男孩子们最先取下插在土堆上的铁锨，每人填了三锨土，我原以为在这最后的时刻，他们一定会极度悲伤，对妈妈、对妻子多少也有许多难以割舍的亲情。但他们的表情却很平静，几乎看不到悲伤。看着他们，我真不能理解。我开始联想自己，假如……我不敢多想，眼泪已经在眼圈里打转了，是悲痛还是想家，我说不清。

吉祥JJ

男亲戚们一一填了土，该轮到女人了，女人们都是用手捧着土，象征性地往木棺上撒着。从男人手持铁锨挥土入穴，到女人纤手捧土飘撒落地，看得出男女间的差异。
　　 　　这会儿我发现，自己又违规了。因为，葬礼中的男女差别很大，只有男人才能站在木棺周围，而女人只能站在外圈，惟独我挤在男人堆里，好在没人指责我，还算万幸。
　　 　　最后的填土全是男人们的事，泰毕斯的木棺上很快堆起了一座坟包。最后，人们将事先找好的一块石头竖在坟头上，这就是活着的人们，为泰毕斯在另一个世界搭建的新“家”。
　　 　　据说一个月之后，人们还要在此举行一个小小的仪式。那时，泰毕斯已经完全习惯了她的新“家”，就不会去纠缠或打扰生者了。
　　 　下葬结束后，人们陆续返回泰毕斯家，路上我又碰见马巴丽萨，我对她说：“按照中国人的风俗，讲究入土为安，这下你姐姐也能踏实了。”
　　 　　她说：“我姐姐有耶稣保佑会很安心的，因为，在她临走的前两天，哥哥为她请了教堂的牧师和唱诗班的人，专门去家里为她唱歌，祈祷。那天，她非常高兴。第二天还吃了不少东西，到了晚上就安详地睡了，再也没醒来。所以，她临走时，并不痛苦。”
　　 　“没想到，你哥哥在泰毕斯临离开这个世界之际，还为她请去了牧师，为她做了点事儿，是不是他已经原谅了泰毕斯呢？”我问她。

吉祥JJ

“不管怎样，我姐姐是个病人，又不是罪人，她已经很不幸了，我们就更不能不要她。如果我们抛弃了她，那耶稣就会判定我们是上帝的罪人，耶稣也不会饶恕我们的。村里人都是这样想的。你也看到了，今天有这么多人来参加葬礼，他们是不会忘记我姐姐的。”她的话使我很感动。我突然发现，这里的人们非常重情感，他们没有太多的表白，但总是默默地在做。甚至在人死后还会关注她，为她祈祷。
　 　　葬礼过后，人们都要回到泰毕斯的家洗手。好几百甚至上千号人挤在三个大盆中洗手，我心想，那么多双手洗过的水，轮到我，还不定有多脏呢。就对马丹给索说：“咱们不吃饭，也别在这儿跟他们挤着洗手了。”说着我就往出走。
　 　“NO，就在这儿洗，今天还能吃牛肉呢。”她对我大声说。
　 　　　我一看大锅里煮的黑乎乎的肉，再想想泰毕斯那张黑黢黢的脸，顿时胃里直返酸水，哪里还吃得下，便对她说：“要想吃你自己吃，我不吃，你自己去洗手，我回去后再好好洗。”
　　　　 “你是说回到大爹马太里拉家再洗手。”她眼睛瞪得很大，问我。
　 　　　我心想她问得真多余，我不在大酋长家洗，还能去谁家洗。就对她点了点头。
　 　　　“NO，NO，NO，绝对不行，你把脏手带回大爹家，大爹就有厄运了，家里也会弄脏了。”她很着急地说。
　　 　　后来我才知道，参加完葬礼，人们必须在死者家洗手，这也是一项极为重要的程序。如果将“脏”手带到其他地方，将会给那里带去邪气和灾难。
　　　　通常人们洗完手，都会留在死者家吃饭，因为这顿饭比平时吃得要好一些，至少会有肉吃。这在当地人是很难得的。所以人们都会在此排队等候。
　　　　我和马丹给索去村后看了看，已被大风掀翻了顶的泰毕斯的家，原本属于村里很不错的房子，现在仅残留着四面墙，墙上仍然保留着被雨水冲刷的痕迹，地上密密麻麻长出了半人多高的草。如今女主人已逝去，它就像被后人保留的一座遗址，令人备感凄凉。
　　 　按照当地的风俗，所有死者的亲属，在下葬后的第二天都要将自己的头发剪短，并在脖子上系一个月的黑色带子。如果是丈夫死了，妻子要穿一个月的黑衣，黑裙，戴黑巾。在这期间，家里不能喝酒，聚会等。而10岁以下的孩子死了，亲属们则要戴白色的头巾，或穿白色的衣服。
　　 　溺死的人要安葬在河流岸边。
　 　　被雷击而死亡的人就葬在他被击倒的地方。
　　 一般来说，当地人死亡后喜欢就近埋葬，这也是当地人的一种朴素观念。仅塔巴姆村就有六、七座坟地。
但如果有巫师提出异议时，他们也会考虑采取其他方式。这也是因为他们十分敬重祖先所传承的习俗。一个长者死了，因他曾经在生活中起着十分重要的作用，就始终会被生者敬重、尊崇和牢记。作为社会和谐和道德维护的主宰，他们对自己的后代始终都有威慑的力量。人们相信祖先或死者与他们活着的后代有很多的交流方式，祖先可以通过法律或习俗来约束后代的行为，也可以选中一个人，通过托梦、现形或厄运启示来与生者交流。

吉祥JJ

祖先，永远主宰着社会的秩序与和谐，各种法律、习俗、宗教仪式都是依循祖先的遗训，它们必须被遵守，人们都相信如果一个人尊重并笃信这些遗训就会得到好报，祖先会庇护他的家庭及财富，荫及子孙，反之，如果不尊重或蔑视这些遗训，祖先将会降下严厉的惩罚，让一个人遭受厄运。
　　　 当地人办理丧事大多比较朴素，他们说这是祖先的传承。但我发现，有的家庭过于简单，甚至还有借邻居家停放尸体，并举行葬礼的。
一个叫巴斯巴（BATSBA）的中年男人，患骨病死亡后，由于家里地方太小，在临下葬的前一天，只好借用邻居家的房子停放尸体，而第二天为他举办葬礼，也是在邻居家举行的。对此我感到不可思议，但当地人却没有丝毫异议。
马丹给索说：“大爹巴斯巴的家里实在没有地方，在邻居家举办葬礼并没什么关系。”
我还遇到过一件不可思议的事。
25岁的马后打（MAKHOTLA）患突发性心脏病死亡，在办理他的丧事前，家里为他摆设了一间临时的灵堂，墙上挂了一块在白布上用绿色的碎玻璃粘在一起的一行字：“MAKHOTLA　 MAY　 1975—— OCTOBER　 2000”。当我走进庄严肃穆的灵堂时，却看见墙上挂了两个上面写有中国字的木牌“富贵”与“富贵平安”，再仔细一看，字挂反了。我问他们：“你们怎么会有这几个中国字？”
问了几个人，都冲我摇头。我告诉他们这是中国汉字，而且挂反了。他们都吃了一惊，一个劲儿地问我，“快告诉我们，上面写的是什么意思？”
我挺纳闷，连上面写的什么字都不清楚，还敢往墙上挂，若是些贬义词不就闹笑话了吗？他们又怎样向死者交代呢。当我告诉他们，是发财，平安的意思时，他们显得很高兴。
后来我才知道，这两块木牌已经陪伴了他家几代死者，但他们既说不清这木牌的来历，也不知道上面写的是什么，更不知道这是中国字。
看来，我们的祖先也曾来过这里。

[ 本帖最后由 吉祥JJ 于 2009-3-29 06:41 编辑 ]

吉祥JJ

2006-04-03

忧雨

非洲的艾滋病的确是阻碍了非洲的发展和腾飞